均谓之流，一盛一危，迥然有异。 主于外，其窍为耳，试远听，察耳之善恶，则肾脏之象可因而知之矣。
按，五脏俱有消瘅，心肺肝三脏专指阴血而言，脾与肾则兼阳气言之，可见阴阳互倚，未有此伤而彼能独全者也。 阳生阴长，言阳中之阴阳也。
以尺寸言，则尺为根本，寸为枝叶；以脉色言，脉为根本，色为枝叶。 四物汤加香附、黄连。
主于外，其窍为耳，试远听，察耳之善恶，则肾脏之象可因而知之矣。输应，转输相应也。
“消者瞿瞿，孰知其要”，谓十二官相失则精神日消，瞿瞿然莫审其故，诚者窘矣，果孰得而知其要也！“闵闵之当，孰者为良”，谓能忧人之忧而恤人之危者，又孰足以当其明哲之良哉！盖甚言知道之少也。深而在内者，是为阴络，阴络近经，色则应之，故分五行以配五脏，而色有常也；浅而在外者，是为阳络，阳络浮显，色不应经，故随四时之气以为进退，而变无常也。
加木香者犹可，加元胡索则不可，以其破血碍胎也。 盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。